音樂(lè)是聲音的藝術(shù),也是聽覺(jué)的藝術(shù)。馬克思曾說(shuō):“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵而言,最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義�!雹�聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀對(duì)于音樂(lè)欣賞者的意義都如此重要,那么對(duì)于音樂(lè)表演者和創(chuàng)作者的重要意義就更不言而喻了。在音樂(lè)教育中聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀同樣是基本且關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。它在音樂(lè)鑒賞、表演、創(chuàng)作等各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中都有著極為重要的意義。主要體現(xiàn)在:在音樂(lè)鑒賞中,聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀能力對(duì)音樂(lè)的理解、感知的程度與層次有直接作用;在音樂(lè)表演中,需要借助聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀來(lái)隨時(shí)調(diào)整和完善自己的演唱(奏)狀態(tài);在音樂(lè)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者需要利用聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀和想象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和改進(jìn)作品�?梢姡信c音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng)幾乎都離不開聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀的參與。這種聽覺(jué)的過(guò)程不是一種被動(dòng)的接受,而是對(duì)聲音主動(dòng)的接受、分析、判斷、處理的過(guò)程,進(jìn)而是有意識(shí)、有目的的一種行為�;谶@一角度,我們可以看出聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀的“聽”不是一種通常生理意義上的“聽”,而更多的是對(duì)音響所包含的音樂(lè)信息的感知和利用。眾所周知,德國(guó)著名指揮大師卡拉揚(yáng)指揮時(shí)習(xí)慣閉著眼,但隊(duì)員演奏(唱)中細(xì)小的瑕疵都會(huì)被他聽出,并予以更正。這種驚人的本領(lǐng)正是憑借他卓越的聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀能力�?梢�,聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀對(duì)于從事音樂(lè)藝術(shù)的人有著重要意義。要唱出悅耳動(dòng)聽的多聲部合唱,表演者必須要具有靈敏的聽覺(jué)來(lái)獲得準(zhǔn)確的音高、豐富的音色、清晰的聲部、流動(dòng)的旋律。那么,到底如何才能提高專業(yè)聽覺(jué)能力呢?通過(guò)什么樣的方式來(lái)訓(xùn)練呢?
二、聽覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練儀的培養(yǎng)途徑
(一)視唱練耳訓(xùn)練是提高聽覺(jué)能力的基礎(chǔ)
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